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慧眼摄郎/职业摄影师/胡同画家

身未动 心已远 (原名:捕风捉影)

 
 
 

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关于我

生于雾都山城重庆,自由摄影师,现签约于新华社,中国摄影家协会会员,世界旅游摄影协会论坛民俗版高级顾问,藏地光影摄影指导老师。毕业于清华美院,从素描-色彩-设计积累沉淀了深厚的艺术功底,再到摄影,胶片-数码-黑白彩色扩印-电脑后期无一不去涉足并收获颇丰,足迹遍及祖国大地,原创各类文章及游记数十万字。拍摄对象上至国内外政要、明星大腕,下至平民百姓,中共中央宣传部97年给予表彰,新华社、央视、国内外媒体曾纷纷报道,平面设计、摄影作品多次走出国门,本人也是各大门户网站的千万名博。——这就是我,酷爱艺术的陆岩!

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【原创】川藏采风之郎木寺里拍辩经  

2010-08-11 10:04:01|  分类: 【我心向佛】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】《川藏采风之郎木寺里拍辩经》 - caidan58 - 陆岩的博客
 
(该片摄影者为广西南宁著名摄影师丁民,特此感谢!)
 

今年七月我们随成都“藏地光影”来到了甘南藏族自治州郎木寺。

去郎木寺之前以为郎木寺只是一座寺院,其实郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇,人口约有3000多,以藏民族居多,还有部分汉族和回族人口。一条小溪从镇中流过,小溪虽然宽不足2米,却有一个很气派的名字“白龙江”,如按藏文意译作“白水河”。 属于长江上游的一条支流。(可谁曾想,在之后不到十天的8月8日,这条温顺的小溪却酿成了舟曲泥石流这一人间惨剧!)溪两岸各有一座格鲁派藏传佛教寺院,他们隔溪遥相呼应。小溪的北岸是郎木寺,南岸属于四川若尔盖县,属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。一条小溪分界又联结了两个省份,融合了藏、回两个和平共处的民族;喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着;晒大佛,做礼拜,小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

实在是因为“郎木寺”的名气太大。郎木寺的“郎木”为藏语“仙女”之意,在国内驴界非常有名,论知名度和诱惑力甚至可以同稻城、拉萨、丽江等一比上下。郎木寺还入选CCTV魅力名镇20强。我一直没有弄明白,郎木寺是因为寺院出名呢,还是因为小镇出名。其实许多到过这地方的人和我一样,都有这种疑惑。直到你到达这里后才会发现,是生态美与民族风情美的完美结合,感染着每一位到过达这里的人们。我可以告诉大家的一句话就是:“到了这里,什么烦恼都没有了……”

安多达仓郎木寺是卖门票的。这里的门票15元,2天内有效。而在四川那边的格尔底寺,门票的纸质很好,20元。

                                                                                           

                                                                          郎木寺里拍辩经

 

  在郎木寺,我拍到了许多当地许多风土人情,寺庙僧侣、藏民朝觐等图片(有关这些我会在今后逐步整理完发出来的)。而最有意思的便是拍摄郎木寺的辩经啦!

  在来到郎木寺的当天,我打听到郎木寺今晚有可能会有辩经,很是兴奋,约上几个同好,放弃了拍摄夕照红石山的计划,早早的便爬上坐落着郎木寺的小山,等着晚上辩经的开始。

  郎木寺的辨经不是每天晚上都有的,你要提前问问当地人。我来时,问了买门票的小僧侣,他热情的告诉我,基本上是每周的一至五晚上有,地点就在大经堂门前的广场上。时间大约是在喇嘛们在大经堂里诵完经后,七点半便会开始了。

  我很早以前在青海夏琼寺拍过一次辩经,但那是很早以前的事了(1996年),还是用胶片拍摄。

  我们一行先来到了大经堂前,这是达仓郎木寺最大的建筑,也是经常举行盛大宗教活动的地方。当喇嘛们在里面诵经时,是不允许外人进去拍摄的,这更显出了佛教的神秘性。正如事先打听好的一样,当喇嘛们诵完经从大经堂里蜂拥而出后,很快,在大经堂门前的广场上立刻坐满了身穿枣红藏佛袍的参加辩经的喇嘛们。这群准备辩经的年轻僧人,看上去也就20岁左右,他们三五成群,或站或坐。他们“辩经”的样子有点像讨论问题的大学生,站着的像是演讲者,坐着的像是提问者。往往是二三个站着的,与一位坐着的辩论。先发言者的标准姿势是侧身对被辩论着,发言时手拿念珠,先击掌跺脚,然后振振有词地讲一番经论,很有舞蹈感。辩经者辩至激烈处,只见辩答者嘴里不停地发出如珠般佛语,双手也如帮助辩解般随着舞动,很有把握的要把对方辩倒的样子。一番辩答连珠炮般向对手发放完毕时,往往跟随双手合力一击掌,好像在向对手示意,他们中间有位年长的喇嘛来回走动,像是主持的法官,这是一位年长的喇嘛,头上戴着高高的黄帽,很帅也很酷,他不时地从这组走向那组,停下来倾听。看上去他们都很投入。

  听旁边的人介绍,辩经类似于喇嘛们的一次功课检查,他们把平时学习的佛经佛典以及对经典的领悟,通过定期举办的辩经会,把掌握到的知识展现出来,并决出优胜者

  看着那些活佛、喇嘛们为了一个道理的阐述而争论得面红耳赤,很是打动我,但我看着干着急,因为实在是听不懂他们在说什么呀!这也难怪,他们都是说藏语。对此,我理解的就更是肤浅。也只好用手中的相机真实记录下来而已。

  这次在郎木寺能够近距离的拍到辩经,是很过瘾的。

 

【附:百度资料】

          辩经是辩论佛教教义的学习课程,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色,辩经者由较优秀僧人担任,其方式各寺不同,主要可分为对辩和立宗辩两种形式。①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问;告一段落后再反过来,直至一人无法问出。②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问;问难者称达赛当堪,即“试问真意者”,不断提出问题,有时一人提问,有时数人提问,被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫,也可鼓掌助威,舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步,也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。
 
【原创】《川藏采风之郎木寺里拍辩经》 - caidan58 - 陆岩的博客
 
{图为夕阳下郎木寺)
 
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(图为郎木寺远眺)
 
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(图为连接四川与甘肃两省的小桥,桥下流淌的河水便是著名的白龙江。)
 
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